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Stereotipo

Secondo la definizione data nel RAE, uno stereotipo è un'immagine strutturata accettata dalla maggioranza delle persone come rappresentativa di un certo gruppo. Questa immagine si forma a partire da una concezione statica delle caratteristiche generalizzate dei membri di quella comunità.

Nelle sue origini, il termine si riferiva all'impressione ottenuta da uno stampo di piombo. Nel corso degli anni, la sua applicazione divenne metaforica e venne usata per riferirsi a un insieme di credenze fisse detenute da un gruppo su un altro. È una rappresentazione o un pensiero inalterabile nel tempo, accettato e condiviso a livello sociale dalla maggioranza dei membri di un gruppo.

Gli stereotipi possono essere sociali (secondo la classe sociale di provenienza, ad esempio: chetos), culturali (secondo i costumi che hanno, ad esempio: fascisti) o razziali (secondo il gruppo etnico di cui fanno parte, ad esempio: ebrei). In ogni caso, gli stereotipi si formano di solito combinando queste tre caratteristiche, quindi è molto difficile separarli completamente l'uno dall'altro. Bisogna anche notare che ci sono stereotipi legati alla religione, come quello che definisce gli ebrei come avidi.

Nell'ambiente artistico o letterario, gli stereotipi appaiono come scene ovvie o personaggi che abbondano di cliché. I film americani, per esempio, presentano spesso una varietà di stereotipi, come quelli relativi agli stranieri, per esempio: i cattivi una volta erano sovietici, oggi sono arabi, e i reietti sono spesso latini.

L'uso più frequente del termine è associato a una semplificazione che si sviluppa su comunità o gruppi di persone che condividono certe caratteristiche. Tali rappresentazioni mentali non sono molto dettagliate e spesso si concentrano su presunti difetti del gruppo in questione. Sono costruiti sulla base di pregiudizi sulla persona che viene da una certa parte del mondo o che fa parte di un certo gruppo. Tali pregiudizi non sono esposti alla sperimentazione e quindi, il più delle volte, non sono nemmeno fedeli al bagaglio identitario del gruppo a cui sono legati.

Per esempio: dire che gli argentini sono arroganti o che gli spagnoli sono ignoranti significa riprodurre uno stereotipo che serve solo a discriminare e attaccare le persone di quelle nazionalità. Quando questi pensieri sono diffusi, l'unico modo per invertirli è l'educazione.

Nella storia dei paesi si creano degli stereotipi che servono a comprendere le diverse tappe e a trasmettere una versione lineare della storia. In Argentina, alcuni degli stereotipi storici sono:

*Il nativo americano: uno stereotipo creato dalla visione dei conquistadores, dove i popoli nativi erano analfabeti (anche se in alcuni casi avevano una loro scrittura), selvaggi (i loro costumi, così lontani da quelli portati dai conquistadores, erano impossibili da comprendere) e incivili (privi di città, erano considerati rudimentali e impreparati alla vita in società, quando in realtà i fatti mostrano che questo stereotipo era lontano dalla realtà).
*Il Gaucho: anche dal punto di vista europeo, lo stereotipo dei gauchos era composto da attributi simili a quelli degli indigeni. Infatti, è stato grazie alla diffusione di questi stereotipi che questo gruppo è stato usato per combattere per idee che certamente non li rappresentavano.
*Immigrati: Dall'arrivo di enormi contingenti di persone venute in cerca di una terra più prospera in cui vivere (seconda metà del XIX secolo), si creò nel paese un nuovo stereotipo, quello degli stranieri, che venivano differenziati in base al loro luogo di origine. Gli immigrati dalla Spagna, indipendentemente dalla loro provenienza, erano chiamati "galiziani" ed erano descritti come poco intelligenti e testardi. Gli italiani erano chiamati "tanos" ed erano considerati rumorosi e poco lavoratori. Quelli dei paesi anglosassoni erano chiamati "gringos" e i biondi, svizzeri, russi, tedeschi, belgi o polacchi, erano chiamati "russi".

Pubblicità e stereotipi

Un elemento che influenza notevolmente il modo in cui un gruppo guarda un altro, cioè che permette la creazione di stereotipi, è la pubblicità, che cerca di inculcare il pensiero collettivo attraverso i media. Un esempio di questo è la pubblicità sessista che cerca di convincerci per esempio che le automobili sono per gli uomini (cioè tutti gli uomini amano le automobili e le donne non se ne preoccupano) e le creme per il corpo sono per le donne (cioè tutte le donne si preoccupano molto del loro aspetto fisico e gli uomini non si preoccupano del loro).

La pubblicità macho presenta l'immagine della donna come eterosessuale, sposata con un uomo, che fa i lavori di casa e si occupa dei bambini che hanno insieme. Le loro professioni sono di solito infermiere, insegnanti o segretarie (sempre con un capo, per lo più un uomo). E se non è così, viene presentata come frivola, superficiale, tenera, oggetto del desiderio degli uomini (l'omosessualità non viene mai menzionata), colpevole di divorzi e con una grande instabilità emotiva.

Dall'altra parte, l'uomo è un essere forte, equilibrato, un padre inequivocabile, che è sopraffatto dai problemi di casa (di cui la moglie è colpevole) e si rifugia nella "birra del sabato" con i suoi amici o nel suo lavoro, per evitare le situazioni che gli causano stress.

Due stereotipi della stessa società dove il ruolo che svolgono è quello di dividerla: uomini da una parte, donne dall'altra, anziani, bambini, gente di città, gente di campagna, ecc. E così ci ritroviamo con una società assolutamente frammentata da questa mania umana di etichettare e separare tutto.

Nonostante i tentativi negli anni di dare un'immagine più aperta, basta sedersi davanti alla televisione per un'ora o poco più per scoprire che le cose non sono cambiate poi tanto e che in realtà siamo ancora imbrattati dagli stereotipi imposti dal sessismo come lo eravamo secoli fa.

Mentre si è cercato di dare un'immagine più aperta negli anni, basta sedersi davanti alla televisione per un'ora o poco più per scoprire che le cose non sono cambiate poi tanto e che in realtà siamo ancora imbrattati dagli stereotipi imposti dal sessismo come lo eravamo secoli fa.

Di Leyes Tiller

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