Marxismo

Il marxismo è una dottrina basata sulle teorie sviluppate dai famosi Karl Marx e Friedrich Engels. Entrambi gli intellettuali di origine tedesche reinterpretarono l'idealismo dialettico reso popolare da Georg Wilhelm Friedrich Hegel come materialismo dialettico e proposero la creazione di una società senza distinzione di classe. Le organizzazioni politiche create secondo le linee guida di questa dottrina sono descritte come marxiste.

Va notato che oltre a Hegel, altri pensatori hanno contribuito alla diffusione del marxismo, come i casi di Adam Smith, David Ricardo, Ludwig feuerbach e dei diversi esponenti del socialismo utopico francese del XIX secolo.

L'opera più importante del marxismo è "La capitale" ("Capital", in tedesco). Marx pubblicò solo il primo volume della sua vita, pubblicato nel 1867. I restanti tre libri apparvero tra il 1885 e il 1894, editi da Engels a partire dagli scritti di Marx.

La proposta fondamentale di Marx, che postula nel "Capitale", è quella di realizzare una società senza distinzione di classe in cui sia il processo produttivo che le forze produttive e le relazioni derivanti dalla produzione diventano socialmente utili. In questo si differenzia dal capitalismo, dove il lavoro è sociale ma l'appropriazione è privata, dove il lavoro viene comprato in cambio di un salario.

L'analisi della società di Marx si basava sulla divisione in classi proposta dal capitalismo, che non coincideva con l'idea che gli intellettuali avevano di quella che era una società giusta. Da un lato, c'era la classe operaia, che lui chiama anche proletariato, coloro che vendono il loro lavoro e ricevono denaro in cambio, ma che non hanno i mezzi di produzione, coloro che sono i principali responsabili della concessione della ricchezza a una società (costruiscono, producono, producono servizi, ecc.).), a sua volta, questa classe si divide in proletariato ordinario (coloro che possono facilmente ottenere un lavoro e ricevere un pagamento abbastanza ragionevole per i loro servizi) e il lumpenproletariat (coloro che vivono in assoluta povertà e non trovano un lavoro stabile: immigrati, prostitute, mendicanti, ecc.) L'altra classe è la borghesia alla quale appartengono coloro che hanno i mezzi di produzione e acquistano il servizio del proletariato per il proprio profitto. Questa classe può essere chiamata in borghesia borghesia molto ricca e piccola borghesia (questi ultimi sono coloro che lavorano ma devono anche lavorare: negozianti, piccoli proprietari terrieri, contabili con poca terra, ecc.).

L'idea del marxismo è di impadronirsi dei mezzi di produzione della borghesia e metterli nelle mani del proletariato affinché la classe operaia sia l'unica a beneficiare dei frutti del suo lavoro. Tuttavia, questa analisi non include meccanismi per porre fine alla divisione in classi. L'anarchismo, pochi anni dopo, si è aggravato all'idea di porre fine ad essi e i loro pensatori fondamentali Mikhail Bakunin e Pyotr Kropotkin hanno definito il marxismo incoerente nel prevedere una rivoluzione che indebolisse l'esistenza di uno stato. Sostenevano che una vera rivoluzione doveva mettere fine non solo alle divisioni sociali economiche, ma anche alle gerarchie politiche. Tuttavia, la storia ha finito per lasciare l'anarchismo come un'utopia ancora più lontana dal marxismo stesso.

Nel campo delle religioni, il marxismo è sempre stato totalmente contrario ad esse. C'è una frase che dice che la religione è l'oppio dei popoli che, sebbene non si sappia se fosse in verità Marx, Nietzsche o Mao Tse Tung Chi lo ha parlato per primo può definire chiaramente l'opinione che i marxisti e poi i comunisti hanno sulle credenze religiose. Si è notato che per il marxismo l'essenza di ogni essere umano si trova nel cuore delle sue relazioni con gli altri individui del gruppo. Relazioni che sono spirituali e materiali e dove la coscienza individuale e collettiva occupano una delle posizioni fondamentali.

Dopo la morte di Marx nel 1883, si verificarono diverse divisioni all'interno del partito, una delle principali è quella dei socialdemocratici (che ritenevano che il socialismo potesse svilupparsi in una società capitalista e multipartitica) e i comunisti (che chiedevano la rivoluzione come motore di un cambiamento assolutamente strutturale), fondamentale per lo sviluppo delle vittorie politiche viste all'inizio del ventesimo secolo. Questi partiti si sono ispirati al marxismo per imparare dalle loro rivoluzioni. Tra i più importanti del secolo ci fu la rivoluzione bolscevica guidata da Vladimir Lenin e Leon Trotsky, che ebbe luogo nell'ottobre 1917 in Russia e fu il primo tentativo su larga scala di stabilire uno stato operaio con caratteristiche socialiste. In questo modo, il marxismo sovietico finì per diventare stalinismo, un movimento guidato da Iosif Stalin e criticato da molti marxisti perché ritenevano che il suo spirito fosse dittatoriale e burocratico.

Dopo la seconda guerra mondiale, grazie all'appoggio sovietico, il partito comunista riuscì ad andare al potere nella Repubblica Popolare Cinese, in Vietnam, nella Germania Est, in Polonia, Albania e Romania, tra gli altri paesi.

Tra i più eminenti intellettuali marxisti del Novecento possono essere citati Georg Lukács, Louis Althusser e Antonio Gramsci.

Oggi ci sono ancora molti movimenti nati dal marxismo, ma la maggior parte di essi, soprattutto quelli che sostengono la socialdemocrazia, sono costantemente estranei alle idee di Karl Marx-Anzi, anche rivoluzionarie, perché si basano su politiche di torsione e sull'imposizione di nuovi, clamorosi e inamovibili regimi sociali.

Nessuno stato marxista è mai stato conosciuto che rispetti le idee proposte da Marx. Nel suo libro "Fame e seta", Herta Müller, fa un'analisi del regime de Nicolae Ceausescu dove afferma che quell'utopia che molti continuano a cercare, il marxismo come forma politica che dirige il destino di tutti i popoli non esiste e che al suo posto si sono verificati numerosi casi di governi marxisti che hanno molestato villaggi e ucciso intere famiglie. Per le sue idee politiche non può essere frainteso esclusivamente dalla teoria, perché è nella pratica che si riconoscono ed è possibile sapere se sono essenziali o no. Forse solo coloro che hanno vissuto sotto un regime della portata selvaggia di Nicolae Ceausescu possono capire le sue parole.