Solipsismo

L'espressione latina solus ipse, che può essere tradotta come "se stessi da soli", ha dato origine al concetto di solipsismo. Il termine allude a una corrente di soggettivismo che postula che l'unica cosa che esiste è quella di cui il sé è consapevole.

Per il solipsismo, un individuo può solo certificare l'esistenza della sua mente. Ciò che egli comprende come realtà, in questo quadro, è il frutto di uno stato d'animo.

In altre parole, il reale (esterno) può essere compreso solo attraverso il sé, poiché non c'è altra realtà concreta oltre al sé. Perciò non è possibile, secondo il solipsismo, avere conoscenza di una realtà oggettiva.

Il solipsismo, insomma, indica che un soggetto può affermare solo la propria esistenza, e nessun'altra. Il mondo circostante, comprese le altre persone, gli animali, le piante, gli oggetti, ecc., non ha un'esistenza di fatto: è una creazione della coscienza.

Per le sue caratteristiche, il solipsismo rende qualsiasi attività umana priva di senso. Poiché la conoscenza deriva da una sensazione individuale, la scienza non ha fondamento.

Come si può vedere, il solipsismo è una posizione radicale. I solipsisti sostenevano che il mondo esterno non ha un'esistenza indipendente, poiché non è altro che un prodotto della mente.

Ci sono molti argomenti proposti per screditare il solipsismo. L'esistenza della sofferenza (se la realtà è una creazione individuale, perché qualcuno dovrebbe prendersi il compito di creare sofferenza per se stesso?) e il linguaggio (perché sarebbe necessario avere un sistema di comunicazione se le altre persone non hanno esistenza al di fuori della mente dell'io?) sono due delle obiezioni più comuni.

In questo contesto è un altro degli argomenti usati per obiettare alla base del solipsismo: la morte, sia naturale che causata da terzi. La prima domanda che sorge qui è lo stato della mente dopo la morte stessa: sopravvive o va con il corpo? E se il soggetto viene ucciso, l'attacco è reale o immaginario?

Questo si ricollega all'esistenza del dolore, di cui sopra, che sarebbe molto difficile da giustificare se fossimo gli unici artefici della nostra realtà. Naturalmente, una corrente non può essere spenta da una o due obiezioni, poiché per ognuna c'è una risposta. In questo caso, ci sono solipsisti che spiegano il dolore con il karma o con la ricerca di nuove emozioni che danno un po' di movimento alla vita.-- ad -->

Un'altra possibile risposta punta alla negazione assoluta del dolore, e persino della morte, sostenendo che sono le persone al di fuori del solipsismo che osservano questi fenomeni perché sono sottoposti a diverse imposizioni sociali e culturali, ma che i solipsisti non ci credono.

Un elemento che appare in diverse di queste risposte contro le obiezioni è il bisogno di "non annoiarsi". Sia il dolore che la creazione di un linguaggio per la formulazione dei propri pensieri sono giustificati in questo modo. Precisamente, mentre i detrattori del solipsismo ritengono che il linguaggio serva a comunicare con altre persone, poiché i solipsisti non ammettono l'esistenza degli altri, pretendono di usarlo per intrattenersi, immaginando altri esseri e conversando con loro.

E su questa strada si può arrivare a obiettare a quasi tutti gli aspetti della vita che possono arrivare a dimostrare l'esistenza di una realtà esterna a noi, non ultime certe attività personali come i bisogni fisiologici e il sonno. In breve, se l'altra parte ha una posizione che annulla qualsiasi argomento, l'accordo non è possibile, e forse entrambi dovrebbero godersi le loro idee in libertà.