Probabilismo

Il concetto di probabilismo deriva dalla parola latina probabĭlis. Il termine allude a una dottrina teologica che afferma che, da un punto di vista morale, è accettabile optare per un'opinione probabile piuttosto che per la più probabile.

Secondo il probabilismo, un'azione è giustificata quando esiste la possibilità che i suoi effetti siano positivi, anche quando il consenso sociale sostiene il contrario. Questa corrente, quindi, difende la libertà.

È possibile trovare le radici del probabilismo nella filosofia greca antica. Alla fine del XVI secolo, la dottrina cominciò ad essere promossa dagli ecclesiastici cattolici, in particolare dai gesuiti.

Per il probabilismo, la condotta da adottare deve essere definita sulla base di ciò che è considerato probabilmente giusto. Così, si può accettare un'opinione probabile anche se ce n'è un'altra ancora più probabile al contrario, purché si creda che il suo risultato sia probabilmente buono.

Scegliendo un'opinione meno probabile quando ce n'è una contraria, si agisce liberamente. La persona, in questo quadro, non opta per ciò che è più probabile, ma sceglie qualcosa di meno certo.

Il teologo e frate spagnolo Bartolomé de Medina è considerato il motore del probabilismo nel cattolicesimo. Nel 1577, analizzando la Summa Theologica di Tommaso d'Aquino e seguendo il ragionamento di questo pensatore, indicò che, quando un'opinione appare probabile, seguirla è lecito anche quando l'opinione contraria appare più probabile.

Tornando a Bartolomé de Medina, nacque nel comune e città spagnola di Medina de Rioseco (da qui la parte del suo nome che identifichiamo come cognome, cosa molto comune in alcune parti del territorio spagnolo) nell'anno 1527. Studiò all'Università di Salamanca, dove uno dei suoi professori era Francisco de Vitoria, un altro frate domenicano di grande importanza. Divenne professore lì qualche anno dopo.

Nel tempo, diversi papi condannarono il probabilismo. Questo perché ritenevano che favorisse il lassismo, incoraggiando un comportamento lontano dai valori morali. Il grande problema per la religione è che il probabilismo ci apre la porta a scegliere qualsiasi opzione, indipendentemente dalle sue caratteristiche, solo perché è quasi capricciosa nella sua probabilità.

Questa questione è strettamente legata al concetto di opinione. Come spiegato nelle vecchie definizioni del probabilismo, se non c'è certezza su ciò che è considerato giusto e morale, allora possiamo solo basarci sulle opinioni. Come tutti sappiamo, dato che ancora oggi si mantiene questa idea, tutte le opinioni sono valide. Per questo il probabilismo li rispetta senza limiti.

Medina ha scritto molto su questo argomento, e si è basato, per esempio, su alcune idee di Tommaso d'Aquino, che in un suo libro afferma che nessun precetto deve essere preso come un obbligo, ma che deve nascere dalla conoscenza. L'Aquinate è anche l'autore della frase "la legge dubbia non obbliga".

Mentre i domenicani che seguirono Medina non erano affatto contenti delle sue idee, esse furono utili a persone come Gabriel Vázquez, Francisco Suárez e Luis de Molina, tra gli altri gesuiti, che sulla base della riflessione sul probabilismo crearono una sorta di incertezza morale o dubbio. Il loro punto di vista non era molto diverso, in quanto si posizionavano a favore della libertà di opinione anche nei casi in cui il contrario è degno di rispetto.

Un altro dei concetti che si svilupparono in quel periodo fu il rapporto tra causa ed effetto, inteso in modo meno rigido, più spontaneo e flessibile, permettendo di arrivare allo stesso risultato attraverso decisioni (e opinioni) molto diverse.