Controriforma

L'idea di controriforma è usata per indicare un'azione che è l'opposto di una riforma che è stata fatta in precedenza. Le riforme, invece, sono cambiamenti che si fanno con l'intenzione di migliorare o aggiornare qualcosa.

Guardiamo alcune frasi di esempio: "Il nuovo governo intende sviluppare una controriforma del sistema educativo dopo le modifiche stabilite dalla precedente amministrazione", "L'opposizione ha presentato un progetto di controriforma della legge sulle pensioni", "Secondo vari sondaggi, la controriforma del mercato dei medicinali prepagati è respinta da una grande parte della popolazione".

Una controriforma, quindi, si sviluppa con l'obiettivo di invertire una serie di modifiche che sono state effettuate in precedenza. Il presidente di un paese, per esempio, può portare avanti una riforma fiscale, promuovendo cambiamenti che avvantaggiano alcuni settori e contemporaneamente colpiscono gli interessi di altri. Quando il presidente lascia l'incarico e gli succede un leader di un altro partito politico, il nuovo presidente decide di attuare una controriforma, cambiando ancora una volta le leggi fiscali per alterare lo schema del benefattore/armato.

Se il concetto di controriforma è scritto con una lettera maiuscola iniziale (Controriforma), si allude al movimento che ha affrontato la riforma. Vale la pena ricordare che la Riforma fu l'iniziativa che ebbe inizio nel XVI secolo, guidata da Martin Lutero in Germania, e che portò alla creazione delle Chiese protestanti.

La Controriforma, quindi, fu la risposta che la Chiesa cattolica sviluppò per minimizzare l'impatto del protestantesimo. Attraverso questo movimento, ci fu una ristrutturazione ecclesiastica e furono apportati cambiamenti alla liturgia di questa religione.

La Chiesa era stata indebolita dalla Riforma di Martin Lutero, e per questo motivo decise di fare la sua Controriforma. Iniziò nel 1545 con il Concilio Ecumenico di Trento e durò fino alla fine della Guerra dei Trent'anni nel 1648; qualsiasi azione intrapresa per affrontare il protestantesimo da allora rientra nella categoria dell'antiprotestantesimo.

La Controriforma aveva lo scopo di dare all'immagine della Chiesa una "ventata di aria fresca", e a questo scopo doveva ridurre con ogni mezzo l'influenza delle dottrine protestanti. È possibile discernere cinque aspetti fondamentali su cui la Chiesa si è concentrata per realizzare il suo piano:

* dottrina. Quale modo migliore di combattere una corrente di pensiero se non con una corrente opposta? In effetti, questo è proprio quello che i protestanti avevano fatto all'inizio;

* fondò diversi seminari, case in cui fornivano formazione a persone di tutte le età, come parte di un piano di ristrutturazione della Chiesa cattolica;

* cambiò gli ordini religiosi riportandoli alle loro forme tradizionali;

* iniziò a monitorare i movimenti spirituali, cercando di focalizzarli sulla pietà come base della vita e su una stretta relazione con Cristo attraverso la mediazione di un sacerdote;

* creò e gestì l'Inquisizione romana, un organismo destinato a perseguire i comportamenti protestanti.

Secondo questa visione, la Controriforma non era sostanzialmente diversa dagli scopi che la Riforma protestante aveva perseguito, almeno se ci concentriamo sul fatto che entrambe avevano lo scopo di rinnovare la Chiesa. Naturalmente, se guardiamo gli aspetti puramente teologici, è innegabile che si tratta di movimenti opposti.

La Controriforma ha diviso, per così dire, la fede cattolica in due percorsi ben definiti: l'idea promossa da Paolo IV che Dio si relazionava con noi attraverso il castigo e che dovevamo temerlo; quella diffusa da persone come Teresa di Gesù, Ignazio di Loyola e Giovanni della Croce, tra gli altri, che vivevano la loro esperienza religiosa basata sulla pietà.

La Controriforma, nelle sue stesse parole, ha diviso la fede cattolica in due percorsi ben definiti: quello promosso da Paolo IV che Dio si relazionava con noi attraverso il castigo e che dovevamo temerlo; e quello diffuso da persone come Teresa di Gesù, Ignazio di Loyola e Giovanni della Croce, tra gli altri, che vivevano la loro esperienza religiosa basata sulla pietà.