Antropocentrismo

L'antropocentrismo è la teoria della filosofia che pone l'essere umano al centro di tutto. Questa dottrina, quindi, sostiene che gli interessi degli uomini richiedono più attenzione di tutte le altre questioni.

Per l'antropocentrismo, la condizione umana deve essere l'unica guida di giudizio. Per estensione, tutti gli altri esseri viventi e l'universo in generale devono essere sempre considerati sulla base del benessere umano. Così la preoccupazione intellettuale e morale per le altre creature è subordinata alla necessità della nostra specie.

È possibile considerare l'antropocentrismo da diverse prospettive. È spesso inteso in opposizione al teocentrismo, che pone Dio come misura di tutto. Nel Rinascimento, l'antropocentrismo riuscì a imporsi sul teocentrismo che regnava nel Medioevo.

In effetti, si può indicare che il passaggio dalla cultura medievale alla modernità è segnato dalla perdita di preponderanza del teocentrismo e, in cambio, dallo sviluppo dell'antropocentrismo.

Mentre fino al XV secolo Dio era generalmente considerato come l'origine e la causa di tutto l'universo, da allora in poi l'uomo cominciò ad essere posto al centro. Questo ha portato ad una nuova visione del mondo e ad un cambiamento radicale nel modo di comprendere la realtà.

L'antropocentrismo, tuttavia, è spesso messo in discussione. La convinzione che gli interessi umani siano al di sopra degli interessi del resto della specie o che solo gli umani siano suscettibili di considerazione morale è criticata dagli animalisti.

Uno dei punti che servono a scatenare la polemica in questo contesto è che siamo l'unica specie animale su questo pianeta che cerca di dominare gli altri semplicemente per il gusto di alimentare il proprio ego, piuttosto che il proprio stomaco: tutti gli altri esseri viventi non attaccano nessuno inutilmente, ma fanno il lavoro che la natura ha dato loro per mantenere l'equilibrio.

Anche se, per l'arroganza tipica di molti esseri umani, la vita degli animali manca di complessità rispetto alla nostra, dovremmo essere grati a molti di loro per sostenere i diversi ecosistemi che, invece, ci preoccupiamo di distruggere nella nostra smania di costruire razzi, alte torri e isole artificiali.

D'altra parte, gli animalisti ricordano spesso a coloro che sposano le idee dell'antropocentrismo che la nostra specie non caccia con i propri denti e artigli, ma ricorre alla creazione di armi artificiali: se fossimo veramente onnivori, come indicano la maggior parte delle fonti mainstream, allora saremmo in grado di ottenere il nostro cibo senza l'aiuto di alcuno strumento.

La portata dell'antropocentrismo è molto più grande del semplice spostamento di altre specie sul pianeta Terra, e questo può essere visto nella stragrande maggioranza delle opere classiche di narrativa con esseri extraterrestri. Se è vero che in quasi tutti i casi i visitatori hanno tecnologie più avanzate di quelle sviluppate dagli esseri umani, motivo per cui sono stati in grado di arrivare da altre galassie, raramente sembrano essere intellettualmente superiori.

La posizione conosciuta come disegno intelligente, d'altra parte, postula che gli esseri viventi e l'universo stesso siano stati creati da esseri di un'intelligenza superiore. Questo è un punto di vista relativamente opposto all'antropocentrismo, e che molti scienziati accusano di essere creazionista; i suoi sostenitori, tuttavia, sostengono che è una spiegazione molto più probabile per la nostra esistenza rispetto alla selezione naturale. Non sorprende che nessuna delle due parti possa offrire prove irrefutabili delle loro teorie.