Scoraggiata

Dal latino deboli di cuore, pusillanime è un aggettivo che menziona la mancanza di coraggio e valore sopportare disgrazie o superare grandi sfide. Qualcuno è considerato codardo, stupido e privo di coraggio. Ad esempio: "I soldati non possono essere codardi: devono sempre agire con determinazione e coraggio", "Non essere codardo e affronta tuo padre", "Ricardo è un codardo; tollera che tutti gli manchino di rispetto e non osa mai difendere la sua posizione ".

Coraggio, coraggio, slancio, coraggio e audacia sono alcuni dei concetti che si oppongono all'atteggiamento di una persona codarda, un comportamento che non include le decisioni finali e la determinazione, ma è associato a debolezza, paura, paura e il dubbio.

L'ex-militare e politico argentino Aldo Rico, che si è ribellato all'ordine democratico nel 1987 e 1988, ed è stato membro del partito di Buenos Aires di San Miguel, ha usato questo termine (che in Argentina era superato da tempo) per denigrare e attaccare i suoi sostenitori.

A nessuno può piacere ricevere la qualifica di codardo, poiché si suppone a offesa. I valori che il concetto attacca sono considerati molto importanti (come il coraggio o il coraggio) e nessuno personaggio Ammette, almeno pubblicamente, che gli mancano quelle qualità.

Analisi di "La formazione dei deboli di cuore"

Nel 2008, il noto scrittore ed editore spagnolo Javier Marías ha pubblicato un articolo d'opinione sul quotidiano El País dal titolo "La formazione dei deboli di cuore", In cui ha denunciato l'ossessione delle società per creare regolamenti che strutturano le nostre vite. Ha fatto in modo che a poco a poco stiamo cedendo la nostra libertà, ogni volta che ci sottomettiamo a una nuova regola o quando un'attività che fino a un certo momento della storia era possibile diventa un crimine.

In passato, come gli animali, gli esseri umani erano in grado di affrontare i propri problemi, opporsi agli aggressori e pretendere di essere rispettati; oggi, quasi nessuno è disposto a partecipare alla risoluzione dei propri conflitti, per quanto qualcuno si preoccupi di loro. Le leggi e le regole ci opprimono e, allo stesso tempo, ci caricano dell'onere di pensare a tutto ciò che facciamo, di metterci di fronte ai risultati delle nostre azioni, perché ogni errore che facciamo diventerà automaticamente evidente al corpo corrispondente.

Un ulteriore problema che solleva nel suo articolo è la repressione che i datori di lavoro devono sopportare, soprattutto in Nord America, data la paranoia che circonda la molestia sessuale, più precisamente la sua variante "visiva". Dimostra che è comune per gli insegnanti fissare lo sguardo su una persona durante l'insegnamento, indipendentemente dal suo sesso e orientamento sessuale, cercando di "impersonare" inconsciamente tutta la classe, e sottolinea il pericolo che questo comporta oggi, perché alcuni studenti potrebbero imparare un'azione come un fastidio pieno di fastidio.

Prima del pericolo di ricevere una denuncia di molestie sessuali visive, una grande parte del corpo educativo americano cerca di fissare il soffitto o le pareti delle aule mentre svolge il suo lavoro. Può sembrare banale, ma è un altro esempio della mancanza delle nostre strutture sociali, che non si basano più sulla comunicazione diretta, sul dialogo, ma sui sentimenti già presenti, indipendentemente da dove ci portano.

In sintetizzare, Javier Marías tratta con altitudine e abilità letteraria un fenomeno innegabile che dovrebbe interessarci tutti: stiamo perdendo la nostra identità come specie; stiamo diventando irritabili e codardi, che non sanno nemmeno perché si offendono, ma ricordano quale numero chiamare per chiedere una risata.