Sussunzione

Subsunzione è atto e risultato della sussunzione. Questo verbo (per sussumere) si riferisce a prendere qualcosa come un caso particolare che cade sotto un principio generale o come un componente di un gruppo più grande.

L'azione sussumere, a livello generale, si riferisce alla considerazione di un elemento come parte di una classificazione o sintesi più grande. La sussunzione, quindi, è l'effetto di questo processo.

Il concetto è usato in varie scienze. A destra, la sussunzione è un meccanismo logico che permette di sostenere che un fatto giuridico è responsabile della riproduzione dell'ipotesi presentata da una regola generale. un errore di sussunzioneIn questo quadro, si tratta di un errore nella diagnosi giuridica utilizzata per determinare quale regola si applica all'ipotesi fattuale.

Sussunzione, tuttavia, è un'operazione di logica dalla quale si passa da un'affermazione individuale a una generale. In ambito giuridico si passa dal fatto al diritto: si considera una situazione concreta e specifica e si collega alla disposizione ipotetica formulata dalle norme.

L'idea di sussunzione si confronta anche in filosofia. Karl Marx, per esempio, rifletteva sulla sussunzione del lavoro nel capitale.

Per Marx, c'è una sussunzione formale del lavoro nel capitale attraverso la quale la forza lavoro si consolida come merce. Allo stesso tempo, questo pensatore ha affermato l'esistenza di una sostituzione effettiva che promuove lo sviluppo di nuovi meccanismi per generare plusvalore.

Questa parola, quindi, può essere intesa nelle regole generali come un concetto della filosofia o della logica che si riferisce all'ordinare un certo gruppo di individui in modo tale che rimangano sommersi in un universale. In questo modo è possibile descrivere relazioni ontologiche o logiche più fondamentali come relazioni di questo tipo; per esempio, possiamo dire che i cani o il concetto di "cane" sono inclusi nel gruppo dei "mammiferi".

Se guardiamo da vicino la filosofia idealista tedesca, il concetto di sussunzione si trova nelle opere di diversi autori, tra cui Schelling, Kant e, meno frequentemente, Hegel. In queste opere, l'uso che ne fa è meno statico, poiché è applicato a un processo attraverso il quale è possibile mettere in relazione il particolare e l'universale.

Per Kant, le "categorie della comprensione" e il "molteplice" sono messe in relazione attraverso la sussunzione, attraverso un'astrazione che ci restituisce la verità di quest'ultimo. Si può dire che questo punto di vista assomiglia in modo formale al rapporto che Marx proponeva tra il "particolare" e l'"universale", Poiché in entrambi i casi esiste un universale esterno con il quale un particolare si relaziona per mezzo della sussunzione.

È possibile che questa omologia abbia più profondità di quanto si possa vedere a occhio nudo: Kant propone lo schema trascendentale come tentativo di risolvere il modo in cui un concetto puro di ragione può essere messo in relazione con le apparenze, e lo considera una "terza cosa" che le unisce; anche Marx ha richiesto un terzo elemento (il lavoro) per il confronto di due meriti.

Hegel incontra un problema nella proposta di Kant riguardo alla sospensione e all'astrazione necessarie alla comprensione, in particolare perché la verità dei particolari deve assumere un universale e, di conseguenza, oscurare e trasformare in teoria ciò che conosce. Questo ci porta a notare che la supposizione può essere interpretata come una supposizione se si intende che la particella ha meno verità dell'universo in cui è assunta.