Inanimata

Con origini etimologiche nella parola latina inanimātus, inanimato è un aggettivo che si riferisce a qualcosa senza vita. Il termine si riferisce anche a qualcosa che non mostra segni di vita.

Ad esempio: "Quando l'uomo ha iniziato a trattare la bambola inanimata come una persona, i suoi parenti hanno cominciato a preoccuparsi", "Il veicolo si stava muovendo a tutta velocità quando ha urtato un oggetto inanimato che ha costretto il conducente a compiere una manovra improvvisa", "L'inanimato viene improvvisamente caricato vida grazie all'intervento della fata ".

Sebbene l'inanimato sia spesso associato alla mancanza di movimento o mobilità, il concetto non è effettivamente collegato al ancora o immobile, ma alla mancanza di anima. Questa assenza dell'anima come principio o essenza della vita suppone che l'inanimato non appartenga al piano umano.

È facile cogliere la nozione di inanimato dalla famosa storia di Pinocchio. Questo personaggio creato dallo scrittore italiano Carlo Collodi è un burattino di legno: non ha né anima né vita. Tuttavia, un fatto lo ha trasformato in un vero ragazzo per volontà di Geppetto, l'uomo che aveva fatto la ragazza. PinocchioIn questo modo, smette di essere inanimato e diventa un essere umano.

La questione dell'inanimato motiva ogni tipo di dibattito filosofico, religioso e scientifico. Un esempio dell'importanza del consenso sull'esistenza o l'assenza dell'anima si verifica nella gravità. Definire quando un gruppo di cellule comincia ad essere considerato come un essere umano che ha già avuto un'anima è la chiave per analizzare il dossier dell'aborto, per citare un caso.

Questo termine appartiene ad un gruppo relativamente particolare in quanto non è particolarmente raro o difficile da afferrare, ma non è usato spesso nel linguaggio quotidiano. Questo perché in una conversazione informale di solito aggettivi quei sostantivi che non sono al centro del nostro discorso ma solo quelli che ci interessano di più e, soprattutto, per esprimere i nostri sentimenti a loro.

Ad esempio, se diciamo ad un amico che il giorno prima eravamo in un negozio e abbiamo comprato un cappotto, probabilmente ci concentreremo su quest'ultimo per descriverlo con degli aggettivi, visto che è l'oggetto del nostro interesse, e non ci fermeremo al carattere l'edificio, il quartiere, le persone, ecc. Pertanto, quando parliamo di un cellulare o di una roccia non abbiamo bisogno di dire che sono oggetti inanimati, così come non diciamo che una persona o un cane non lo sono.

Nel campo della retorica, esiste una figura chiamata prosopopea o personificazione che consiste nel dare a oggetti inanimati, idee sorprendenti o azioni animali o qualità tipiche degli esseri umani. Questo appartiene al gruppo delle metafore ontologiche (l'ontologia è la branca filosofica che studia le relazioni tra gli oggetti e i loro soggetti, così come tra gli enti).

Un classico esempio di prosopopea si trova nel seguente estratto della commedia Fedra del drammaturgo francese Jean Racine: "Con quale rigore, Fato, mi hai perseguitato! Altrove possiamo vedere la morte personificata, la natura o le stelle, per esempio. Anche gli animali che parlano, camminano e si vestono come gli esseri umani sono alla fine molto comuni, soprattutto in quelli rivolti ai bambini, anche se non esclusivamente.

È bene ricordare che alle sue origini il concetto di prosopopea era definito come l'attribuzione di azioni a persone defunte o decedute, come quando si parla di cosa farebbero le nostre antenne se fossero qui.