Demiurgo

Un termine greco (dēmiourgós) che può essere tradotto come "creatore" derivato, nella nostra lingua, in demiurgo. Questo è il nome, in diverse correnti filosofiche, per la divinità o l'entità che ha creato o guidato l'universo.

La filosofia gnostica e la filosofia platonica sono due delle scuole che fanno appello all'idea del demiurgo. Il demiurgo può essere inteso come un creatore o organizzatore della realtà.

Secondo Platone, il demiurgo è incaricato di copiare le idee (perfette) nella materia (imperfetta). È così che si ottengono gli oggetti che fanno parte del mondo reale, che cerca di imitare la perfezione del piano ideale.

Il demiurgo platonico, in questo quadro, è un essere divino che contempla le idee e le prende come modelli per incarnarle nella materia. Questo significa che sia le idee che la materia sono preesistenti al demiurgo. Questa particolarità differenzia chiaramente questa divinità dal Dio cristiano, che ha creato l'universo dal nulla.

Per gli gnostici, invece, il demiurgo ha la funzione di ordinare il mondo materiale ed è l'incarnazione del male, poiché lega gli esseri umani alle passioni della materia.

Lo gnosticismo postula l'esistenza di un mondo spirituale (superiore), con un Dio sconosciuto, e un mondo materiale (inferiore), in cui risiedono gli esseri umani. Il vero Dio è il Dio dell'universo spirituale; il demiurgo è l'autore dell'universo materiale. Questa condizione degradata del creatore è la ragione delle miserie della realtà.

È importante notare che il gruppo di correnti che formano lo gnosticismo ad un certo punto della storia è riuscito a fondersi con il cristianesimo, per così dire. Questo avvenne tra il primo e il terzo secolo circa, finché alla fine lo dichiararono un pensiero eretico. Naturalmente, prima che i cristiani lo rifiutassero, erano arrivati a rispettarlo; tanto che si può parlare di uno gnosticismo pagano e uno cristiano.

Oltre all'importanza del demiurgo per Platone nella sua filosofia idealista, come creatore e autore del mondo e dell'universo, occupa anche un posto fondamentale nella mistica del neoplatonismo. Questo nome si riferisce alla rinascita della dottrina filosofica sviluppata dai seguaci di Platone dall'inizio del I secolo a.C., che ebbe luogo intorno al III secolo e durò per più di duecento anni.

Nei paragrafi precedenti sono menzionati due termini che servono a descrivere la natura del demiurgo: è un'entità "creatrice", un "creatore" di materia. A questa definizione possiamo aggiungere altri due concetti: il demiurgo è anche un "artigiano supremo" e un "maestro".

Il Timeo è un dialogo scritto da Platone intorno al 360 a.C., precedente all'Atlantide e al Crizia, ed è considerato quello che ha avuto la maggiore influenza sulla filosofia e le scienze che seguirono. Nei suoi versi possiamo apprezzare una visione particolare sull'origine dell'universo, la struttura della materia e la natura dell'essere umano, poiché il filosofo si concentra rispettivamente sul problema cosmogonico, fisico e antropologico.

Secondo Platone, quando nacque l'universo c'erano solo i seguenti elementi: caos e materia senza forma; idee, che possiamo definire "perfette"; una divinità che chiamiamo demiurgo; spazio. Il filosofo sottolinea che il demiurgo provò compassione per la materia e vi copiò le idee, grazie alle quali ottenne gli oggetti che fanno parte della realtà che conosciamo. Attraverso questa spiegazione, giustifica la divisione tra il mondo delle idee e il mondo reale, menzionata sopra.