Abietto

Abiectus è una parola latina che deriva dal verbo abiicĕre, che può essere tradotto come "depravare" o "umiliare". Il concetto è entrato nella nostra lingua come abietto, un aggettivo il cui primo significato citato dal dizionario della Reale Accademia Spagnola (RAE) si riferisce a colui che è malvagio o cattivo.

Per esempio: "Abbiamo l'obbligo morale di combattere questo regime abietto che disprezza i diritti umani e fa vivere i cittadini in condizioni indegne", "La stazione di polizia del villaggio è gestita da un uomo abietto che non è interessato a far rispettare la legge", "Il comportamento abietto del giocatore dovrebbe essere sanzionato dalla società".

Abiezione è qualcosa che genera disprezzo. Supponiamo che una persona catturi un cane, lo torturi, poi lo uccida, e infine pubblichi le foto del processo sui social media, dove celebra le proprie azioni. Il comportamento di questo individuo può certamente essere descritto come abietto.

La qualifica può anche essere applicata a individui che compiono azioni oltraggiose o dannose. Se un giudice emette le sue sentenze in base alla tangente che chiede all'accusato, può essere definito un uomo abietto. Ci si aspetta che un ufficiale giudiziario agisca in conformità con la legge: uno che devia dalla legge e commette anche un crimine con le sue azioni non può dispensare giustizia. Per questo un giudice che agisce sulla base di tangenti è abietto, spregevole.

L'aggettivo si applica anche a questioni più astratte, come un governo, un progetto o un contesto: "Il taglio annunciato dalle autorità è abietto perché lascia migliaia di persone senza copertura sociale".

Va detto che il dizionario della Reale Accademia Spagnola include un secondo significato, secondo il quale il termine abietto può descrivere una persona che è stata umiliata o il cui orgoglio è stato ferito. Tuttavia, questo è un significato che è caduto in disuso.

La parola abietto, come la maggior parte delle parole che servono a definirlo, appartiene a un gruppo di concetti che sono altamente soggettivi e difficili da usare con precisione. A prima vista, l'immagine di una persona estremamente vile e spregevole sembra essere uscita direttamente da una favola, come se fosse il personaggio antagonista che vuole piegare l'intero regno alla sua contorta volontà.

Tuttavia, non è necessario ricorrere alla fiction o ai più orribili casi di violenza sui giornali per usare questo aggettivo. Siamo circondati dal male, e spesso lo sosteniamo, che ne siamo consapevoli o no. D'altra parte, questa valutazione va di pari passo con una semplice domanda di principio: è possibile essere "molto buoni" o "molto cattivi"?

Per rispondere, consideriamo i seguenti due esempi di buone azioni: una persona salva un uccello gravemente ferito e lo porta in casa sua fino a quando non è completamente guarito; un'altra persona porta cibo e acqua a un gatto abbandonato, ma non lo porta a vivere con lei. È possibile qualificare il grado di bontà in ogni caso? Entrambe le persone mostrano compassione, quindi questo dovrebbe essere sufficiente per determinare che sono "buone". Tuttavia, hanno sicuramente atteggiamenti negativi nella loro vita quotidiana, e questo rende più complessa la valutazione della loro moralità.

Nel caso del male, sembra più facile qualificare due casi dati: una persona che maltratta un animale sarà sicuramente descritta come peggiore di una che semplicemente ruba un cellulare. Tuttavia, l'evidenza del loro "male" non dovrebbe essere sufficiente a dimostrare che nessuno dei due è buono? Chiaramente no, poiché gli esseri umani possono raggiungere livelli terrificanti di corruzione e mancanza di empatia, ed è per questo che l'aggettivo abietto è necessario per descrivere coloro le cui azioni non possono essere giustificate in alcun modo.