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secolare è un termine che deriva da una parola latina e che serve per riferirsi a cosa non sotto ordini clericali. In ogni caso, è un concetto che può riferirsi a domini contraddittori, poiché serve sia per riferirsi a un cristiano che non è membro del clero ma conduce una vita credibile, sia per parlare di un'istituzione che non appartiene a un corpo religioso e quindi manca di un credo.

Il concetto è diventato più importante per la Chiesa cattolica dal Concilio Vaticano II del 1959, quando è stata riconosciuta la vocazione religiosa dei laici attraverso la santificazione dei loro obblighi come cristiani. Questo presuppone che il laico, anche se non è un chierico, deve esercitare l'evangelizzazione e sviluppare i suoi compiti quotidiani secondo i precetti del Gesù Cristo.

Come sostantivo, serve per indicare un cristiano che esercita la sua missione religiosa al di fuori dell'ambito clericale. Si tratta di membri battezzati che appartengono alla Chiesa anche se non hanno ricevuto il sacramento dell'ordine sacerdotale.

Per quanto riguarda il suo significato come obiettivo, si riferisce a ciò che è indipendente da qualsiasi organizzazione religiosa. Per esempio: "Lo Stato argentino è laico e, sebbene ascolti tutti i credi, non accetta i decreti morali di nessuna religione", "Voglio che i miei figli crescano in libertà attraverso l'insegnamento secolare".

È conosciuto come secolarismo a ideologia o movimento politico che difende e promuove l'organizzazione sociale indipendente degli ordini religiosi. La nozione di stato laico nasce dalla separazione tra le istituzioni statali e quelle appartenenti alla Chiesa.

Per i laicisti, l'ordine sociale deve dipendere dalla libertà di coscienza e non dall'imposizione di valori o norme morali che sono lasciati in eredità a una religione. In ogni caso, non condannano l'esistenza di valori religiosi.

Requisiti che uno Stato deve soddisfare per essere considerato laico

Per essere considerato laico, uno Stato deve soddisfare una serie di requisiti. In primo luogo, deve rispettare la fede di chi non crede e di chi crede. I primi hanno il diritto di vivere in uno spazio in cui non devono rispondere a comandi che non rispettano; mentre i secondi possono avere una legislazione non credibile in campo giuridico e conforme alle proprie convinzioni, nell'ambito di ciò che è spirituale, morale e religioso.

In questo tipo di organizzazione, l'educazione deve essere basata sull'uguaglianza e sul rispetto. È essenziale che gli studenti non siano indottrinati da nessun regime e abbiano il diritto di scegliere un apprendista libero. Questo tipo di Stato non dovrebbe finanziare istituzioni religiose come in paesi come la Spagna, ma dovrebbe impegnarsi solo sull'educazione pubblica e laica, sulla mancanza di principi morali.

Inoltre, è necessario che i simboli religiosi non siano usati dallo Stato in nessun caso; separando così l'attività del governo da tutte le religioni e i culti esistenti.

Un'ulteriore conquista di uno Stato laico è legata alle giornate giuste, come dichiarato nella Costituzione attuale. Queste dovrebbero riferirsi solo a date importanti per il territorio, dovute a eventi storici o a festività universalmente dichiarate. Allo stesso modo, le celebrazioni religiose non dovrebbero dipendere da nessun organismo nominato dallo Stato per la loro realizzazione.

Anche se, persino i governi che si considerano laici non soddisfano questi requisiti. Tante sono le celebrazioni legate al calendario religioso e anche nelle istituzioni pubbliche, come ospedali e case di cura, ci sono cappelle e cappellani.

Infine al diritto che ogni cittadino ha è quello di apostasia, abbandonare la religione cattolica, però, è spesso negato e non esiste nemmeno un registro ufficiale degli apostati, anche se la legge lo richiede.